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17 蟬喘雷幹，天文台表示香港今年夏天會較往年更熱。 溫度高自然吸引更多昆蟲，不只樹叢徘徊甚至入屋，由露台到天花，由飯廳到廚房。 早前，有網民在Facebook專頁《香港滅蟲討論區》帖文表示，有蟬飛入家中，不單止樣子恐怖，而且不時發出蟬鳴，令人煩不勝煩。 有滅蟲專家指，夏蟬的壽命不長，市民只需做一件事就可避免它們飛入屋。 蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫？ 蟬在香港夏天十分常見，特別是在樹木較多的地區或公園，都容易看到它們的蹤影。 就算見不到它們的真身，也不會對蟬鳴感到陌生，特別是高頻而嘈吵的叫聲，令人「難忘」。 樓主表示，蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫，而且十分響亮。
巴西鐵樹的正式名字是香龍血樹，是龍血樹屬中花朵會散發香氣的常綠灌木。 巴西鐵樹屬常綠喬木，株形整齊，莖幹挺拔。 如若想要保持其美觀，可在發新葉之際將老葉進行修剪。 龍血樹的特徵是直立的幹，狹長寬厚青綠的葉子，有時中間有黃色紋，而且無需太多光，所以是很受歡迎的室內盆栽。 它可以有效的吸收苯、烯等對人體有害的碳氧有機物。 施肥宜施稀薄肥，切忌濃肥，施肥期在每年的5月至10月。 對斑紋品種，施肥要注意降低氮肥比例，以免引起葉片徒長，並導致斑紋暗淡甚至消失。 葉子出現灰棕色斑塊，有可能是生霉菌，表示濕度太高，土壤太濕。 龍血樹屬植物對於養分需求不大，有條件的情況下，春季夏季每兩周可以施肥一次；秋季每個月施肥一次就足夠；冬季不必進行施肥。 可使用通用性的水溶性肥料，每次按照包裝上的建議用量來施加。
在紫微斗数上，格局即是命盘中星群的排列所呈现出的特质，因此格局的好坏对一个人的影响甚为巨大。 以下将就一些较常见的格局列出，并将其应用在往后的网友论命之中。 1.财印夹荫：财是武曲，印是天相，荫是天梁。 天梁在寅、申，武曲天相来夹，寅、申是命宫（天梁在命或田）。 2.日月夹财：武曲在丑、未守命或财、田，日、月来夹。 3.财禄夹马：天马守命，武曲、禄存来夹。 4.荫印拱身：身宫的前面有天梁、天相来冲 (但身勿坐空亡)。 5.日月照壁：太阳、太阴临田宅宫。 6.金灿光辉：太阳守命在午宫。 1.日月夹命：安命在未宫 (武、贪)，太阳在午，太阴在申，不坐空亡，本宫有吉星。 2.日出扶桑：太阳在卯宫，守命或官禄。 3.月朗天门：太阴在亥守命（月落亥宫）。 寅为人门，巳为地门，申为鬼门，亥为天门。
生肖，又稱屬相或十二年獸，是以十二種動物代表年份，稱為十二生肖，各文化有不同的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 中國人常以農曆新年作新一年的生肖，及作其出生年的象征動物為生肖，迴圈一次為一輪。 十二生肖的起源與動物崇拜有關。 據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。 最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。 生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。
正見 禪世界WIKI辭典 正見 (Right View) 見（巴利語： diṭṭhi ，梵語： dṛṣṭi ），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。 對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。 正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語： sammādiṭṭhi; Right View ）；而錯誤的了解，稱為邪見 (Wrong View)、不正見。 正見為 八聖道 ^ 之首。 正見可概分為世間 (世俗)正見，與超越世間 (聖)正見二者。 世間 (世俗)是指知道應該布施，實施十善，乃至於相信世間有阿羅漢等，這種正念是有漏，有取的，但有助於轉向善道。 超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦，這是出世間，無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。
」為題發文，表示：家裡不知道從哪飛來一個黑色的物體，看起來很像蝙蝠，在房間內一直亂飛；想抓起來讓牠回到戶外，但飛太快抓不到，有人有什麼好方法誘捕嗎？ 請不要三杯，武漢肺炎歷歷在目。 網友以「家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？ 」為題發文，引網熱議。 （圖／翻攝自PTT）...
「學習型組織」的五個修煉是：自我超越、心智模式、共同願景、團隊學習、與系統思考。這五項修練每一項都不可或缺。其中，系統思考是五個修煉的核心。
比如: 照、晨、耀、明、炎、态。 土五行偏旁部首: 土，石，山，圭。比如: 磊，垒，城，均，坚、岩、奎。 2，根据笔画数判断五行，如果没有明显能判断五行的偏旁部首，可以用笔画数看。 笔画数为4、9、14、19的字五行属金。 笔画数为1、6、11、16点字五行属水。
